Loading ...
6 877 
Третє класичне чудо світу стародавнього світу. Давньогрецьке місто Ефес розташовувалося в Карії, на Західному узбережжі Малої Азії. Згідно з легендою, воно було засновано Амазонками – безстрашними воїнами – в кінці 12 століття до н. е. Покровителькою свого міста вони обрали богиню Артеміду. У давньогрецькій міфології – це богиня родючості, покровителька лісів, тварин і полювання.
Дочка верховного Бога Зевса і Богині Літо (дочки титана Кея). Відповідно до одного з припущень, вона народилася на острові Гелос, іншому – в Ортігія, в гаю, розташованому поблизу міста Еяіса. Одночасно з нею на світ з’явився і її брат – златокудрий Аполлон – найкрасивіший з усіх богів – Бог світла і сонця, прекрасний стрілок, покровитель муз.
До 6 ст. д. н. е. Ефес став одним з найбагатших міст Малої Азії. Ефесці вели великі фінансові операції, давали в борг під великі відсотки гроші іншим містам, що значно збагачувало місто. І вони вирішили побудувати храм покровительки свого міста – Артеміді, вважаючи, що подібна споруда збільшить їх прибуток.
Проектування і будівництво храму було доручено виконати відомому архітектору Кносса – Харсифрону. Він запропонував звести іонійський диптер-храм з мармуру, навколо якого розташовувався б подвійний ряд мармурових колон. Ефесці були спантеличені (писав Вітрувій) – звідки привозити мармур: з Пароса або Пріконнеса, з Гераклеї або з Фасоса?
А тим часом пастух Піксадор пас стада овець в 12 км від Ефеса. два барана побилися, один з них рогами вдарився об скелю, від якої відколовся шматок білого красивого каменю. Пксадор кинув своє стадо і побіг в Ефес показати свою знахідку. Так, випадково було знайдено родовище мармуру поблизу Ефеса. Вдячні Ефесці щедро винагородили пастуха. Вони подарували йому дорогий одяг і змінили його ім’я. Тепер його стали називати Євангеліє, що означало «добрий вісник».
Розташування і загальний вигляд храму
Відомо, що в Ефесі, як і по всьому узбережжю Малої Азії, часто траплялися землетруси. Тому, Харсифрон вирішив побудувати храм Артеміди в 7 км на Схід від Ефеса, поблизу устя ріки Каністри, на болотистому ґрунті. Саме болотистий грунт здатний пружинити і пом’якшувати коливання землі під час землетрусів. І вони були менш руйнівні для цієї будівлі. За пропозицією Харсифрона, котлован під фундаментом храму був заповнений товстим шаром добре утрамбованої суміші деревного вугілля з вовною.
Храм розташовувався на ступінчастому підвищенні і представляв собою прямокутник довжиною 110 м, шириною в 55 м. З усіх боків він був оточений подвійним рядом струнких мармурових колон. Вони були прикрашені волютами і кам’яними квітами. Висота їх досягала 18 м, а діаметр – від 1 до 1,6 м. Причому діаметр колон внутрішнього ряду був приблизно в 1,2 рази менше діаметра колон зовнішнього ряду.
Фасади храму прикрашали два ряди по 8 колон у кожному. Бічну колонаду утворювали два ряди по 20 колон у кожному. Храм був побудований з цегли і облицьований полірованими мармуровими плитами. Він складався з трьох частин:
- передня частина – пронаос – її підтримували 8 колон;
- головний зал – наос або целлу – 16 колон;
- заднє приміщення – опистодом – 4 колони.
У головному залі, за статуєю Богині, багато прикрашеної коштовностями, стояла ще одна колона. Як стверджував Пліній Старший, всього було 127 колон. Бази 26 колон (з 127) прикрашали двометрові барельєфи, створені відомими скульпторами. Фронтон храму прикрашала скульптурна композиція.
А над його вершиною, на висоті 25 м від землі, височіла виконана з мармуру, скульптурна група. У ній Артеміда була зображена з луком і ланню в оточенні німф (до речі, голова Артеміди з цієї скульптурної групи зараз зберігається в Стамбульському музеї).
Храм закінчувався двосхилим дахом, покритим мармуровими плитами. По кутах стояли чотири величезних, мармурових бика.
Доставка і установка колон
Мармурові колони, вагою близько 20 т, потрібно було привозити до місця зведення храму з каменоломні, розташованій в 12 км від Ефеса, по топкій, болотистій землі. Тоді Харсифрон (як зазначав Вітрувій), геніально вирішив цю задачу. За його пропозицією, сколотили чотири балки, причому, довжина двох дорівнювала довжині колони.
В кінці колони вставляють залізні сердечники і залили їх свинцем. У балки же вставили залізні втулки, які наділи на сердечники. Таким чином, вийшла конструкція, яка представляла собою каток, подібний до того, яким вирівнюють бігові доріжки на стадіонах.
У прикріплені довгі жердини запрягли биків. Вони тягли бруси по топкій землі, що вирівнювалася, і колони легко котилися до місця будівництва храму. Потім з’явилися нові труднощі, адже колони були дуже високі. Тоді застосували лебідки, запрягли на них биків. Лебідки підняли і поставили колони в необхідному місці.
Існувала і легенда, про яку писали античні автори. Нібито, сама Богиня Артеміда вночі з’явилася на місці будівництва храму і встановила колони. Точно так же (далі говорить легенда) її брат Аполлон допомагав зводити свій храм в Дельфах.
Завершення будівництва храму
Храм Артеміди будували протягом 120 років. За життя Харсифрона були виконані роботи по зведенню храму та встановленню колонади. Далі, будівництво продовжив архітектор Метаген (син Харсифрона). Йому належало закінчити саме верхню частину храму. На висоту храму потрібно було підняти балки (архітрав). Для цього, по похилій площині насипу (опис наведено в статті «Єгипетські Піраміди в Гізі»), канатами тягли ці балки.
Далі, найважчим виявилася установка балок на висоту колони. Адже їх потрібно було встановити так, щоб не пошкодити капітель колони. І Метаген (як і в минулому його батько Харсифрон) вирішив геніально і просто це завдання. На вершину колони укладали мішки з піском. На них обережно опускали балки. Пісок під їхньою вагою повільно висипався, і балки плавно опускалися на місце.
Але і Метаген не встиг закінчити будівництво цього храму. Оздоблення храму закінчили архітектори Деметрій і пеон Ефеський. І в 550 р д. н. е., перед здивованими сучасниками, постав біломармуровий, витончений храм Артеміди.
Архітектурні особливості храму Артеміди в Ефесі
Форма колон і оформлення капітелей цього храму мали свої особливості. При його зведенні архітектор Харсифрон відійшов від строгого за формами і часом навіть суворого, доричного ордера в архітектурі, і перейшов до Іонічного ордера. У ньому були найбільш виразні і витончені форми і пропорції; гармонійність і легкість архітектурних елементів.
Тому, античний світ вважав, що саме храм Артеміди в Ефесі є родоначальником нового в архітектурі, іонічного ордера. Не дивлячись на те, що деякі елементи його вже були відомі в Еоліі. Деякі відмінності іонічного і доричного ордера, приведено в статті «Античний стиль в архітектурі».
| Архітектурні елементи | Доричний ордер | Іонічний ордер |
| Колонна | громоздкіше | стрункіше |
| має неглибокі каннелюри, які з’єднані гострими гранями | має більш глибокі каннелюри, які відділяються тонкими смужками один від одного, зберігається первісна поверхня колони | |
| в ній відсутній п’єдестал і вона закінчується круглою подушкою і плитою (ехін і абак) | є база; колона закінчується капітеллю з двома завитками (волютами) | |
| Архітрав – поперечна балка над капітелями колон | гладкий; над ним розташований фриз з метопами – квадратними плитами, які прикрашені рельєфами і тригліфами | розділений на три частини; фриз оздоблений барельєфом |
Різниця в архітектурних елементах доричного і іонічного ордерів, приведено в таблиці вище. Коротко кажучи, іонічний ордер більш стрункий і декоративніший, має краще ліпне / скульптурне оформлення.
Відродження храму
Храм простояв майже два століття. Але житель Ефеса – божевільний шанолюб, який будь-що-будь, хотів прославитися, спалив храм Артеміди. Це сталося вночі, 21 липня, 356 р. д. н. е., коли народився великий полководець Олександр Македонський. Згідно з легендою, Богиня Артеміда єдиний раз в житті покинула своє святилище, щоб піти вклонитися великому полководцеві. Її відсутністю і скористався Герострат.
Храм був знищений пожежею майже дотла. Звалилася його дах, обгоріли стіни храму, тріснули і обгоріли колони і балки перекриттів. Бажання Герострата виповнилося, загальні вирази «Геростратова слава», збереглося у віках. Так кажуть про людей, які вчинили тяжкий злочин.
З такою втратою в своєму місті, жителі Ефеса не могли змиритися. Вони вирішили відновити святилище Артеміди. Всі свої заощадження і коштовності, як і жителі інших міст Малої Азії, вони пожертвували на відновлення храму. Відновити Храм було доручено відомому містобудівників і архітекторові того часу Хірократу.
Він вирішив підняти ступінчасту основу храму так, щоб він височів над тими будівлями, які були зведені навколо за минулий час. Крім того, архітектор збільшив число сходів, що ведуть до храму.
Внутрішні стіни храму були облицьовані відполірованими мармуровими плитами. Стельові перекриття храму і двері були виконані з кедра (дерево привезли з острова Крит). У центрі головного залу (Целле) височіла 15-и метрова статуя Богині Артеміди. Основа статуї була виконана з дерева. Обличчя, кисті рук, ступені ніг Богині, покривали найтонші пластинки із золота. Одяг її було прикрашено коштовностями.
Особливий інтерес і подив у відвідувачів храму викликала стріла, що висіла в повітрі без будь-яких ниток. Це пояснюється тим, що в стелі храму був вбудований магніт – камінь, привезений з малоазіатського стародавнього міста Магнесс. До речі, про застосування магніту в різних спорудах повідомлялося ще в знайдених китайських літописах.
До кінця будівництва храму (приблизно через 25 років) в Ефес приїхав Олександр Македонський. Він запропонував оплатити всі минулі і майбутні витрати по зведенню храму. Але, за умови, щоб в храмі зберігався напис про його заслуги. Однак, жителі Ефеса тактовно йому відповіли: “Не личить, щоб один з Богів робив дар іншому Богу».
Після завершення будівництва храму, його художнє оформлення виконали відомі Еллінські скульптори Пракситель і Скопос. Рельєфи для вівтаря, який знаходився в критій кам’яній огорожі храму, виконав Проксітель. На одній з колон храму рельєфні прикраси вирізав Скопос. До речі, фрагмент цієї колони з рельєфом зараз зберігається в Британському музеї в Лондоні.
Слід зазначити, що в оформленні відновленого храму в Ефесі архітектор Хейрократ зберіг основні риси іонійського диптера. Однак, як вважали його сучасники, в оформленні колон храму він уже використовував і елементи більш ошатного і витонченого, розкішного коринфського ордера в архітектурі.
Багатства, що зберігаються в храмі
У святилище Артеміди були зібрані величезні багатства. Перш за все, це були заощадження і коштовності як громадян Ефеса, так і громадян інших малоазіатських міст. Багаті дари підносили богині відвідувачі храму. Це були і картини відомих майстрів античного світу. Вони зберігалися в спеціальному приміщенні, яке розташовувалося поблизу храму. Треба відзначити, що ця картинна галерея славилася в античні часи не менше ніж відомі збори картин, що знаходиться в Афінських Пропилеях.
Відомо, що в другому столітті нашої ери, римський вершник Вібій Салютарий, підніс храму щедрий подарунок – велику суму грошей. А також золоте зображення Артеміди зі срібними оленями. І ще дві срібні статуї Артеміди з факелами. Ефесці дуже дорожили цими подарунками.
В ті дні, коли проходили засідання народних зборів і гімнастичні змагання, ці статуї під посиленою охороною привозили в театр. Там встановлювали їх на високому постаменті, щоб всі присутні могли бачити, захоплюватися і пишатися багатствами свого знаменитого святилища. Таким чином, «Храм Артеміди в Ефесі» представляв собою і знаменитий музей Стародавнього Світу.
Висновок
«Храм Артеміди в Ефесі» простояв у своїй величі і красі більше п’яти століть. У ньому проводили Богослужіння жерці. Паломники з усіх грецьких міст приносили дорогі подарунки Богиням. Римські намісники, починаючи своє правління, приходили вклонитися Артеміді і піднести їй дорогі подарунки. У 263 р. д. н. е. готи, дізнавшись про що зберігалися в храмі багатства, захопили Ефес і розграбували святилище Артеміди.
У Візантійський час мармурове облицювання храму і колони, були вивезені до Візантії. І як будівельний матеріал, їх використовували для різних будівель. Але це незвичайне створіння Древнього Світу, повністю знищив і поглинув болотистий грунт, мул і пісок ріки Каністри.
І в середині 19-го століття, археологи вирішили відшукати храм, але на тому місці, де він колись стояв, простягалося болото. У 1863-1871 р., англійський археолог Дж. Вуд, почав проводити тут розкопки. В результаті він виявив мармурові сходи храму. А на 6 м глибині болота – фрагмент храму, уламки мармурових колон і статуй.
Але ще кілька десятиліть знадобилося археологам і архітекторам, щоб відновити план і загальний вигляд цього знаменитого святилища. Святилища, красу якого древні поети оспівували у віршах. У 2-1 ст. д. н. е. поет Антипатр Сидонський, який вважав «Храм Артеміди» найпрекраснішим з семи чудес стародавнього світу, писав:
«Хто переніс Парфенон твій, Богиня, з
Олімпу, де колись
Він знаходився в ряду інших
небесних осель.
У місто Андрокл, столицю ртівих
в бою іонійців,
Музами, як і списом, славний
всюди Ефес.
Видно сама ти, скоривша Тітія,
більше олімпу
Місто рідне возлюбивши, в ньому свій,
спорудила чертог. »
Залишити відповідь